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李斯正要开口，荀子见状，抬手制止了。

堂下重新安静下来，荀子的目光扫过众人，在每个人脸上都停了一瞬，扫到李斯时，他微微顿了一下。

李斯太急于表现。

他又扫到公孙戌时，又顿了一下，这个学生太喜欢抬杠。最后落在最后一排正看着他的嬴政。

“赵政。”

所有人都转过头去。

最后一排的矮案后面，坐着一个孩子，三岁出头，案上的竹简比他手臂还粗，他正拿着一支小号的毛笔，在竹简边上做着什么记号，圈圈点点，横杠竖线。

听到先生叫自己，嬴政放下笔，站起来仰起头看着堂上的荀子，回道：“先生。”

公孙戌皱了皱眉，问一个三岁的孩子？先生这是要做什么？

他往后靠了靠，手指在案面上轻轻敲了一下，忍住了没说话。

但李斯的眼睛亮了，他就是在等这一刻，这个能把《诗》背完的娃娃，在众人面前能说出什么。

荀子看着嬴政，语气和问李斯时一样郑重：“方才公孙戌问，法和礼，哪个更重要，你以为如何？”

嬴政没有立刻回答，他想了想。

堂下有人窃窃私语：

“先生这是真问啊？”

“三岁娃娃，能答什么？”

但也有人没有出声，比如韩非，比如李斯。

嬴政声音软糯道：“先生，政儿觉得，法和礼，就像人的左手和右手。”

他一边说，一边把两只小手并排举起来，自己看了一眼：“左手不会说右手重要，它们都重要，但如果一定要选一个的话，”

他沉思了下，才接着道：“我选能让最多人吃饱饭的那个。”

堂下有人皱眉，有人张嘴，但没有人接话，这句话不像一个三岁孩子能说出来的，但他说了。

公孙戌张了张嘴，想说什么，又闭上了。

李斯微微眯起眼睛，他刚才说不可恃民之善，而这小子却把吃饱饭摆了出来，这是从他的头顶上跨了过去，往更高的地方走了。

荀子没有急着评判，又问：“那你说，法和礼，是什么？”

嬴政想起昨天晚上，阿娘用树枝在地上画了一把刀。

阿娘说：“刀是工具，能杀人也能切菜。看握在谁手里。”

他把这句话记下了，现在他觉得，法和礼，也是刀，于是他清晰地吐出两个字：“工具。”

堂下又有人皱眉。

嬴政慢慢说：“管恶人用法，用善人用礼，法和礼，都是工具。工具好不好，看用的人怎么用。”

荀子抚须，眼中带着笑意：“那谁来决定用法还是用礼？”

嬴政回道：“知道什么时候用法、什么时候用礼的人。”

荀子又问，身体微微前倾：“这个人，应该是什么样的人？”

嬴政想了想，道：“看得清人，认得清事，不能因为喜欢一个人就只用礼，不能因为讨厌一个人就只用刑。”

荀子没说话，他身体慢慢往后靠，靠在椅背上，手还抚着胡须，眼睛却停在嬴政脸上，重新看这个孩子。

片刻后，他赞道：“善哉。”

荀子扫向堂下，缓缓道来：“法者，治之端也；君子者，法之原也。有治人，无治法。”

“你们记住，法再好，用的人不行，法就是死的。法一般，用的人好，法就能活。商君治秦，不外如是。”

堂下鸦雀无声，李斯的手指在案上停了一下，公孙戌的脸色变了一瞬，韩非的嘴唇动了动，又闭上了。

荀子把竹简放下，重新看向嬴政，刚才那番话，他原本打算讲给所有学生听，但赵政提前一步摸到了门槛，他如果就此打住，反而对不起这个孩子。

“赵政，为师再问你。”

嬴政拱手道：“先生请说。”

荀子道：“你说，法和礼都是工具，工具管人，那人为什么要被管？人性，本善，还是本恶？”

堂下的弟子一惊，这可是儒法之争的根，一个说性善，一个说性恶。

兰陵学馆的弟子都知道，先生讲性恶是整个战国独树一帜的，这不是先生随便问的，他们都不由得想知道嬴政怎么回答的。

嬴政低头看着自己的手，又看了看堂下坐着的那些人，这些人有的比他大二十岁，有的家里有上百亩田，有的和他一样从赵国逃出来的，他想到了什么，抬起头：“先生，政儿以为，性恶还是性善，不重要。”